L’Arabie du Sud – Histoire et civilisation – Tome 2 : La société yéménite de l’Hégire aux idéologies modernes Auteur : Chelhod Joseph Editeur : Maisonneuve et Larose Nombre de pages : 264 p. Dans ce second volume consacré à l’Arabie du Sud, c’est d’abord quatorze siècles d’histoire politique, religieuse, sociale et économique qui sont contés. Mais c’est aussi l’histoire d’un peuple fier, épris de son glorieux passé, de son patrimoine culturel et de sa liberté. C’est enfin l’histoire d’une grande nation qui s’ouvre au monde moderne. Depuis la double révolution yéménite, elle se trouve confrontée avec un grave dilemme : tourner le dos aux vieilles structures qui l’ankylosent ou remonter aux sources vives de la tradition. Au défi du monde contemporain, l’Arabie du Sud a rétorqué en ouvrant ses portes à la civilisation occidentale. Le Nord-Yémen a choisi le capitalisme, le Sud-Yémen le socialisme. Néanmoins, malgré ces options diamétralement opposées, les deux Républiques proclament leur attachement aux mêmes valeurs : celles de l’islam et de l’arabité. Dès lors, rien ne semble s’opposer à leur unification, à répondre à l’aspiration du peuple qui voudrait recréer le Grand Yémen, celui des anciens Sabéens.
L’Arabie du Sud – Histoire et civilisation – Tome 2 : La société yéménite de l’Hégire aux idéologies modernes
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- Histoire & civilisations
De Badr à Austerlitz – La stratégie mohammédienne, modèle de la stratégie napoléonienne
Histoire & civilisationsDe Badr à Austerlitz – La stratégie mohammédienne, modèle de la stratégie napoléonienne
Mohammed, transmetteur du Coran, fut-il, au-delà de sa conversion à l’Islam, le grand Maître en stratégie de Napoléon ? L’auteur nous en fait la démonstration par une analyse minutieuse et inédite de la Bataille de Badr, suivie d’une étude comparative des deux chefs d’œuvre napoléoniens : Marengo et Austerlitz. Cet ouvrage s’étend de façon plus générale sur la conduite de la Politique et de la Guerre tant par Mohammed que par son disciple Napoléon, démontrant leur filiation tant spirituelle que métapolitique. Il convie le lecteur à une courte introduction tant à la conduite de la Politique et de la Guerre, notamment à l’œuvre de Clausewitz, qu’à l’Histoire de la Révolution Française, notamment la période où la France, fracassant les idoles, avait pour idéologie officielle le Déisme, le Monothéisme pur, de l’An II.
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