La conquête musulmane de l’Espagne

Aujourd’hui, dans le monde dominé par le matérialisme, où des guerres et des conflits éclatent aux quatre coins de la terre, alors que les états parlent de dialogue et de tolérance, des problèmes importants sont soulevés et attendent leur réponse. Le jeune musulman, né dans une famille musulmane, connaît mal la grandeur et la force de la religion, il s’interroge sur les causes qui l’ont poussé au déclin, il voit dans les pays occidentaux un modèle et la réponse à tous ses problèmes. L’occidental sent le malaise de sa société rongée par la violence et la perte de valeurs morales, il ne sait pas résoudre foncièrement les maux de sa civilisation, il n’a que des clichés négatifs sur l’Islam. Ce livre, de Abou hassan Ali Nadwi intitulé en arabe « madhâ khasirâ am-‘âlamou bi-nhitâti al-mouslimîn », a le mérite d’analyser les problèmes de façon objective et de répondre à de nombreuses questions. L’auteur revient à la situation du monde avant l’arrivée de l’Islam, puis montre le rôle que l’Islam a tenu dans la reconstruction de l’humanité. Ensuite, il décrit les raisons du déclin matériel et spirituel des musulmans, la dépravation qui en résulta dans le monde entier et combien l’humanité a souffert en perdant le commandement des affaires mondiales par les musulmans. Abou Hassan Ali Nadwi remet à juste place l’importance des musulmans dans l’histoire du monde et n’oublie pas de critiquer ces musulmans qui ont oublié leurs devoirs.

Rencontre inattendue : le penseur de la complexité face au philosophe et théologien réformateur. L’agnostique face au croyant. Le descendant de marranes face au fils d’exilés égyptiens. Le « fréquentable » Edgar Morin face à l’« infréquentable » Tariq Ramadan… Loin des clichés attachés à leurs noms, ce sont surtout deux intellectuels ancrés dans leur époque et dans leur culture, deux Européens déclarés qui cherchent ici une « Voie » commune, évoquant leurs années de formation et débattant, avec la complicité de Claude-Henry du Bord, sur l’éducation, les sciences, l’art, la laïcité, les droits des femmes et des minorités, le nouveau Moyen-Orient, le conflit israélo-palestinien, l’antisémitisme et l’islamophobie, la démocratie et le fondamentalisme, la mondialisation et le pardon… Deux conceptions du monde et de la foi, deux philosophies de vie qui ne demandent qu’à s’écouter.