Au cours de l’histoire, nombreux furent les conquérants dont les noms resteront gravés à jamais. On vante leurs exploits et leurs hauts faits d’armes, mais la plupart sont aussi des hommes cruels, sanguinaires et sans merci. Rares furent les magnanimes, sages, indulgents ou pieux… Parmi ceux qui répondent à cette description,il y’a l’un des plus valeureux héros que l’Islam ait connu. Salah Ad Din Al Ayyubi, le Roi Victorieux. Cet ouvrage inédit,en papier glacé de 205 pages est agrémenté de photos et de cartes,il est vivement recommandé de mettre ce livre entre toutes les mains !!!
Personnages illustres
Salâh Ad-Dîne Al-Ayyûbi – L’épopée du Roi Victorieux
Vendu par : LagofaAu cours de l’histoire, nombreux furent les conquérants dont les noms resteront gravés à jamais.
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Mug avec le prénom ‘Leslie’ écrit en français, en arabe (لسلي) et calligraphié de façon artistique en arabe sur la partie droite. Signification (sens) du prénom Leslie لِسْلِي: Dérivé du prénom Elisabeth. Sa forme ancienne Elisheba signifie ‘Dieu est plénitude’. Caractéristiques de la tasse : Passe au four micro-ondes et au lave-vaisselle sans problèmes…
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Maximes et sagesses de l’Imam Ali Ibn abû Tâlib l’émir des croyants
C’est là un livre rare dans lequel l’auteur a rassemblé des sagesses de l’imam Alî Ibn Abû Talîb. il est une partie d’un manuscrit retrouvé en inde, magnifiquement calligraphié, avec des dorures. Son aspect indique qu’il existe depuis plus de deux cents ans et qu’il a sans doute été écrit pour un sultan, ou peut-être même par un sultan.
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Femmes d’Islam
Dès les premiers jours de l’Islam, Mères des croyants, filles du Prophète,compagnons, elles furent de toutes les épreuves et de tous les succès. L’on chercherait en vain une tradition religieuse où les femmes furent aussi présentes et actives et ce, dès les générations fondatrices : la première à porter foi en la Révélation fut une femme : Khadijah, de même que la première martyre de l’Islâm – pour ne citer qu’elles.
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Hassan Al-Bannâ – Textes originaux
Traduction de Naima Afif. Afin d’étudier un discours quel qu’il soit, le bon sens aurait voulu que l’on se réfère au propos d’origine pour développer une approche scientifiquement correcte du contenu et des idées. Curieusement, la façon d’aborder la production et le discours de Hassan al-Banna faisait l’objet d’un traitement singulier : en dépit de la masse imposante des documents écrits disponibles de la plume du fondateur des Frères musulmans, les études menées sur le personnage font rarement référence à ses propres écrits. Ce constat a eu pour effet de susciter notre curiosité et nous a conduit à nous poser la question suivante : comment distinguer les éléments propres au discours d’al-Banna, des commentaires considérables et longtemps répétés dont il faisait l’objet ? Le plus sûr chemin était de revenir à la source, aussi avons-nous entrepris ce travail de traduction. Certains textes ne manqueront pas de surprendre par leur modernité, leur actualité ou leur aspect visionnaire ; le lecteur gardera toutefois à l’esprit qu’ils ont été rédigés entre 1927 et 1949 et évitera ainsi d’en faire une lecture anachronique.
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