Par l’expression maqâsid ash-sharî‘a (finalités de la Sharî‘a), on entend : les buts que visent les Textes au travers des ordres, des interdits et des permissions qu’ils énoncent de même que les objectifs que les préceptes annexes (ahkâm juz’iyya) se fixent concernant l’individu, la famille, la société et la communauté. On peut aussi définir ces finalités comme désignant la sagesse (hikma) qui se cache derrière les préceptes de la loi. En effet, derrière chaque précepte que Dieu a édicté à l’attention de Ses serviteurs, il y a une sagesse, que certains percevront et d’autres non. Dieu est trop pur pour édicter un précepte gratuit,sans raison particulière ou contraire à la sagesse. Les finalités de la Sharî‘a : – soit en examinant les Textes du Coran et de la Sunna qui sont motivés par les causes (ta‘lîl) des lois qu’ils contiennent, pour en tirer des finalités et des objectifs. – soit en faisant le compte des préceptes accessoires de la loi (al-ahkâm al-juz’iyya), en méditant leur sens et en les réunissant les uns aux autres afin de percer la ou les finalités essentielles lorsque le Législateur qui les a mis en exergue les a édictés.
La compréhension des finalités de la Sharî‘a
Vendu par : LagofaPar l’expression maqâsid ash-sharî‘a (finalités de la Sharî‘a), on entend : les buts que visent les Textes au travers des ordres, des interdits et des permissions qu’ils énoncent de même que les objectifs que les préceptes annexes (ahkâm juz’iyya) se fixent concernant l’individu, la famille, la société et la communauté. On peut aussi définir ces finalités comme désignant la sagesse (hikma) qui se cache derrière les préceptes de la loi. En effet, derrière chaque précepte que Dieu a édicté à l’attention de Ses serviteurs, il y a une sagesse, que certains percevront et d’autres non. Dieu est trop pur pour édicter un précepte gratuit,sans raison particulière ou contraire à la sagesse.
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