Abondamment illustré d’exemples, cet ouvrage présente de façon très claire l’évolution des styles d’écriture arabe, avec une attention particulière pour l’importance des matériaux employés comme supports et comme instruments traceurs, et pour la difficile rencontre de l’écriture arabe d’abord avec l’imprimerie, puis avec l’informatique. Du calame à l’ordinateur est destiné non seulement à tous les curieux de l’extraordinaire histoire des écritures mais aussi aux graphistes, calligraphes et plasticiens. Il leur permettra un emploi judicieux des styles existants et leur donnera une base logique pour la création de logotypes et de nouvelles polices de caractères.
Du calame à l’ordinateur : L’évolution graphique de l’écriture arabe
Vendu par : LagofaAbondamment illustré d’exemples, cet ouvrage présente de façon très claire l’évolution des styles d’écriture arabe, avec une attention particulière pour l’importance des matériaux employés comme supports et comme instruments traceurs, et pour la difficile rencontre de l’écriture arabe d’abord avec l’imprimerie, puis avec l’informatique. Du calame à l’ordinateur est destiné non seulement à tous les curieux de l’extraordinaire histoire des écritures mais aussi aux graphistes, calligraphes et plasticiens. Il leur permettra un emploi judicieux des styles existants et leur donnera une base logique pour la création de logotypes et de nouvelles polices de caractères.
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L’idéal musulman selon Al-Ghazalî
L’idéal musulman selon Al-Ghazalî
Le postulat religieux chez Ghazâlî n’est pas “sous-entendu” ou supposé connu de tous. Il est l’objet essentiel de sa réflexion.
Ce que d’autres auteurs avant lui ont tu, est mis en évidence analysé et codifié par Ghazâlî. Sa réflexion est d’autant plus nécessaire qu’elle s’interroge sur les acquis fondamentaux requis chez l’homme “idéal”.
Il n’est alors pas surprenant de voir comment, dans le style qu’on lui connaît, Ghazâlî va s’inspirer des prophètes pour établir les bases de son ‘adab.
Ce ne sont pas les conclusions de ses analyses qui sont novatrices puisque le Coran lui-même pose comme exemple suprême â suivre celui du Prophète Muhammad (BSL).
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