Témoignages d’hommes de science et de penseurs occidentaux Compilé par : Khâlid Abou Sâlih Traduction et adaptation : Abu Hamza Al-Germâny Publié par : Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh) Louange à Dieu seul, et que son salut et sa bénédiction soient sur le dernier des prophètes.. On croit souvent que la personnalité du prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’est tenue en grande estime que par les musulmans, mais la réalité est différente : de grands intellectuels et penseurs occidentaux et orientaux non-musulmans vouent, eux aussi, une grande admiration pour le prophète de l’Islam. Chers lecteurs, vous serez étonnés de lire de tels propos provenant de gens aussi connus, car ces témoignages ne sont volontairement pas publiés, et cela, afin que la méconnaissance de ce prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) domine continuellement les esprits européens ou autres, et que l’image altérée de l’Islam et de son prophète demeure dans leurs pensées. Nous nous faisons donc honneur de porter à votre connaissance ces témoignages pour que le monde considère l’image de l’Islam et de son prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) à leur juste valeur. Ces témoignages ne proviennent pas de penseurs musulmans, car l’imputation d’esprit de parti ou de sectarisme pourrait être évoquée. Dès lors, nous avons délibérément opté pour les témoignages de penseurs occidentaux, étant plus à même de convaincre que si l’on s’était restreint aux témoignages de musulmans. L’Encylopedia Britannica le proclame : « l’homme de religion qui a connu le plus de succès sur cette terre. » Georges Bernard Shaw (politique et écrivain anglais du XXe siècle) a déclaré que si Muhammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hui. Thomas Carlyle, qualifié de « l’une des plus riches « carrières d’idées » du XIXe siècle, fut tout étonné qu’un seul homme, d’un seul tour de main, pût souder des tribus ennemies et des bédouins nomades en une nation, la plus puissante et la plus civilisée qui soit, et ce, en moins de vingt ans. Napoléon et Gandhi rêvaient inlassablement d’une société de la même trempe que celle forgée par cet homme en Arabie. En effet, nul autre humain n’accomplit autant dans les domaines aussi variés et dans un temps aussi limité que Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Illettré, il était cependant un enseignant des nations, un réformateur social, un guide moral, un penseur politique, un génie militaire, un maître de l’administration, un ami sincère, un compagnon merveilleux, un époux dévoué et un père affectueux. Aucune personnalité de l’histoire ne put le surpasser ou même l’égaler, dans n’importe quel domaine de la vie. Ce monde a eu son lot de grandes personnalités, mais elles ne furent illustres que dans un ou deux domaines, tels que la pensée religieuse ou la direction des affaires militaires.
Que disent-ils du Prophète Muhammad
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Les Objectifs supérieurs de la Charia chez ach-Châtibî
Notre époque est marquée par l’inversion des valeurs et des priorités. L’attachement à la forme et les apparences passent au premier plan . Les détails prennent le dessus alors que les grands principes sont négligés.Les musulmans ont rendu la jurisprudence islamique rigide et impuissante au lieu de la laisser vivante et efficiente. Il y a un fossé entre les enseignements, les principes de l’Islam et la réalité des pratiques des musulmans au quotidien. Les objectifs de la Loi et ce qui en découle ainsi que les causes de chaque règle islamique et leurs buts ont été négligés. Les musulmans sont donc face à cette question : réorganiser, restructurer les critères et les valeurs afin de prioriser l’intérêt de l’être humain pour le préserver d’un mal. Quand les musulmans étaient en adéquation avec l’esprit et la lettre de l’Islam une florissante civilisation rayonnait alors dans une grande partie du monde.L’auteur de cet ouvrage présente la démarche d’une grande figure andalouse, l’imam Aboû Ishâq ach-Châtibî, l’un des plus grands rénovateur de l’Islam, considéré aujourd’hui comme une référence incontournable dans le domaine des” objectifs supérieurs de la Loi de l’Islam”.L’auteur a accompli un travail capital et nécessaire,après avoir étudié en détails les deux ouvrages d’ach-Châtibî Al-mouwâfaqât et Al-i‘tisâm, il en a extrait un précieux trésor en mettant en évidence les principales méthodes permettant de les cerner et de les analyser.Cet ouvrage est fondamental pour l’élaboration d’une réflexion moderne.Le lecteur y trouvera différents chapitres avec de nombreux exemples d’une « jurisprudence vivante » accompagnée de règles et de critères.Appliqué aux désordres de nos sociétés contemporaines, cet ouvrage sera la pierre angulaire pour édifier une architecture permettant de mieux appréhender notre monde actuel tant sur le plan politique, économique,qu’ écologique, social ou cultuel.L’auteur :Ahmad ar-Raysoûnî est né en 1953 dans la région de Larache au Nord du Maroc. Il a passé ses études primaires et secondaires à Ksar el-Kébir et obtenu son baccalauréat en littérature arabe moderne. Il obtint en 1978 sa Maîtrise en Charia à l’Université Quaraouiyine de Fès. Il termina ses études à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Mohammed V de Rabat,il y obtient son Diplôme d’Etudes Approfondies en 1986, Diplôme d’Etudes Supérieures en 1989 et sa ainsi que sa thèse d’Etat en fondements du Droit en 1992. Conjointement à ses études, il fut professeur de lycée à Meknès de 1978 à 1984, et, de 1986 à 2006, professeur à la Faculté des Lettres de Rabat en fondements du Droit et en objectifs supérieurs de la Charia.De 2006 à 2012 il est désigné comme expert à l’Académie internationale de fiqh islamique à Jeddah, puis est nommé vice-directeur et enfin directeur du projet « Encyclopédie Zaïd des règles du fiqh et de ses fondements » en 43 volumes.Depuis 2012, Ahmad ar-Raysoûnî est le directeur du Centre d’études et de recherches sur les objectifs supérieurs de la Charia à Rabat.Il est aussi membre fondateur de l’Union mondiale des savants musulmans dont il a été élu vice-président en 2013. Il est, de plus, membre fondateur de plusieurs autres associations sociales et académiques.Il est membre du conseil scientifique de l’Université de Mekka, il participe à divers périodiques scientifiques réservés aux chercheurs dans les sciences religieuses. Il a encadré une centaine de thèses et de magistères dans plusieurs universités marocaines. Il est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages et de nombreux articles dans diverses revues.
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Carte postale prénom arabe féminin “Mouna” – منى
Jolie carte postale représentant le prénom arabe Mouna calligraphié en arabe ainsi que son épellation lettre par lettre en arabe. Derrière la carte postale se trouve la signification du prénom. Prénom d’origine arabe signifiant souhait, voeux.
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Les aventures du petit Salim
Le livre Les aventures du petit Salim a été spécialement préparé pour les jeunes lecteurs de 5 – 6 ans, afin de leur permettre de se familiariser avec les notions du culte musulman. Composé de six chapitres, le récit aborde à travers de petites histoires les ablutions rituelles, la prière quotidienne, le jeûne, la Kaâba, le Saint Coran et enfin la fête du sacrifice. Rédigé dans un style soigné, ces histoires comportent des aventures captivantes apprenant ainsi aux enfants à apprécier la lecture. Par exemple dans le chapitre “la voiture rouge”, le petit Salim, étant à la recherche de son jouet favori, apprend qu’il ne faut pas passer devant une personne qui prie, ou encore dans le chapitre « Saint Coran » qu’une personne lisant le Coran ne peut pas répondre sans avoir terminé le verset qu’il a commencé. Les illustrations adaptées au texte permettent aux enfants d’animer le récit dans leur esprit.
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