Trois entités intelligentes (Les), le Malak, le Jinn, l’Homme

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Le présent ouvrage constitue quant à lui une approche nouvelle et originale, -notamment par sa démarche pluri-scientifique-, des 3 entités intelligentes connues, le Malak, le Jinn et l’Homme.Par extension, c’est à une plongée dans le monde du Ghayb, de l’invisible, que l’auteur nous invite.Bien souvent, la pensée humaine est réfractaire à l’existence et à la notion même de Ghayb (univers invisible), justement parce que l’homme ne le voit pas. Triste faiblesse de la raison et de l’existence, l’idée du Ghayb apparaît comme la suprême revanche d’un univers incompréhensible pour cette insignifiante créature qu’est l’homme. C’est aussi la quête perdue d’une maîtrise, le douloureux aveu du refus du risque intellectuel sous le masque d’un raisonnement stérile , l’homme se crée ses raisons sous couvert d’une affirmation générale : « Le Ghayb n existe pas, car il ne peut être vu et donc ne peut être quantifié! »..

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Le présent ouvrage constitue quant à lui une approche nouvelle et originale, -notamment par sa démarche pluri-scientifique-, des 3 entités intelligentes connues, le Malak, le Jinn et l’Homme.Par extension, c’est à une plongée dans le monde du Ghayb, de l’invisible, que l’auteur nous invite.Bien souvent, la pensée humaine est réfractaire à l’existence et à la notion même de Ghayb (univers invisible), justement parce que l’homme ne le voit pas. Triste faiblesse de la raison et de l’existence, l’idée du Ghayb apparaît comme la suprême revanche d’un univers incompréhensible pour cette insignifiante créature qu’est l’homme. C’est aussi la quête perdue d’une maîtrise, le douloureux aveu du refus du risque intellectuel sous le masque d’un raisonnement stérile , l’homme se crée ses raisons sous couvert d’une affirmation générale : « Le Ghayb n existe pas, car il ne peut être vu et donc ne peut être quantifié! »..


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