Eau bénite de Zam-Zam – 500 ml .
En provenance directe de la source de Zam-Zam à La Mecque, embouteillée en Arabie Saoudite.
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Joli flacon en verre avec bouchon bois pour diffuser le parfum de façon harmonieuse, à suspendre dans la voiture (au rétroviseur par exemple). Peut être utilisé également dans une armoire ou tout autre endroit à parfumer.
Les musulmans posent de nombreuses questions en rapport avec la maladie et la mort selon l’Islam, en particulier au moment où eux mêmes ou certains de leur proches sont concernés. La majorité des musulmans se trouve complètement démunie et ne sait ni comment se comporter ni quoi faire lorsque surgissent ces épreuves majeures. L’ouvrage à pour objectif d’aider à y faire face, à la fois spirituellement, au travers des enseignements de l’Islam, et matériellement, par des renseignements pratiques.
Le port du vernis n’étant pas illicite en Islam, l’eau doit absolument être en contact avec l’ongle lors des ablutions. Ce vernis permet à la femme musulmane qui fait ses ablutions de pouvoir porter du vernis.
Ce vernis est perméable à l’eau, la vapeur et l’oxygène.
Le vernis El Nabil sèche rapidement et a une bonne tenue.
Ce livre contient une compilation de Hadiths qudsi tiré des sihâh (sin. sahîh : recueil authentique de Hadith). Le hadith qudsi est une parole divine formulée par le Prophète saw lui même : L’imâm al-Nawawi, le définit ainsi : « le sens du mot « qudsi » vient de quds (saint, pur). On dit : la terre sainte, c’est-à-dire la terre purifiée. On dit aussi : qu’Allah soit sanctifié, c’est-à-dire qu’Il est purifié de tout défaut. Il est le Très Saint. Ces hadiths ont été appelés qudsis (saints), parce qu’ils sont attribués à Allah, seul. C’est Lui qui a inspiré ces hadiths à Son prophète par inspiration ou dans le sommeil, et ce dernier les a rapportés avec ses propres formes d’expressions. Toutefois, le Coran est supérieur au hadith qudsi, car ses expressions sont révélées aussi, c’est-à-dire qu’elles viennent d’Allah également. Les hadiths qudsi diffèrent, certes, du saint Coran en ce que la révélation du saint Coran ne peut se faire qu’à travers l’Esprit fidèle (Gabriel ) ; en outre, l’expression du Coran est celle qui se trouve avec certitude dans la Table bien gardée (Ellawh El-Mahfoûdh), avant que sa transmission ne se soit faite graduellement, selon chaque contexte, chaque époque et chaque moment.
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