Joli flacon en verre avec bouchon bois pour diffuser le parfum de façon harmonieuse, à suspendre dans la voiture (au rétroviseur par exemple). Peut être utilisé également dans une armoire ou tout autre endroit à parfumer. Un agréable parfum se dégagera du bouchon en bois. Parfum concentré sans alcool Musc d’Or “Al-Isra”. Parfum mixte (hommes et femmes). Ce parfum combine l’odeur de pomme avec un mélange sophistiqué de fleurs exotiques et de bois sensuels… Notes olfactives : Tête : pomme, concombre, pamplemousse, magnolia Coeur : tubéreuse, muguet blanc, rose, violette Fond : santal, bois blond, ambre blanc Parfums élaborés traditionnellement selon les normes de la grande parfumerie française. Mode d’emploi : Dévissez le bouchon diffuseur en bois et ôtez le petit bouchon plastique de protection afin que le parfum puisse être libéré. Suspendez la cordelette à votre rétroviseur puis retournez le flacon quelques secondes, bouchon en bois vers le bas, pour que la cordelette et le bouchon en bois s’imbibent du parfum et commencent à le diffuser à l’intérieur du véhicule. Lorsque la senteur se fera plus légère, renouvelez cette dernière opération pour raviver votre parfum.
Diffuseur de parfum “Al-Isrâ” pour la voiture (8 ml) – Mixte
Vendu par : LagofaJoli flacon en verre avec bouchon bois pour diffuser le parfum de façon harmonieuse, à suspendre dans la voiture (au rétroviseur par exemple). Peut être utilisé également dans une armoire ou tout autre endroit à parfumer.
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- Mugs prénoms
Mug prénom arabe féminin “Mourjana” – مرجانة
Mug avec le prénom ‘Mourjana’ écrit en français, en arabe (مرجانة) et calligraphié de façon artistique en arabe sur la partie droite. Signification (sens) du prénom Mourjâna (Marjana) مَرْجَانَة : Féminin de Marjân : corail. Marjâna est un personnage des « Mille et Une Nuits ». Caractéristiques de la tasse : Passe au four micro-ondes et au lave-vaisselle sans problèmes…
SKU: orient-16344 - Islam contemporain
La vocation de l’islam
Bennabi fait partie du cercle restreint de penseurs qui ont appliqué leurs capacités d’analyse à la compréhension des mécanismes sociologiques qui produisent les civilisations et les dysfonctionnements qui entraînent leur déclin. Le grand problème auquel il a été confronté le long de son itinéraire, a été de savoir comment arracher les musulmans au déterminisme de leur histoire. Médiateur entre la civilisation de l’Islam et celle de l’Occident, il est de tous les penseurs musulmans des deux derniers siècles celui qui a proposé la vision de l’islam la plus compatible avec le sens de l’histoire. Il n’a pas pensé les seuls problèmes du monde musulman, mais ceux du monde en voie de globalisation qu’il voyait sortir de la deuxième guerre mondiale. Toute son œuvre porte l’empreinte d’une vision d’ensemble de l’avenir du monde avec ses promesses et ses contradictions. Il voyait le dénouement de ces dernières dans la mise en place d’une ” convivencia universelle ” où pourraient cohabiter dans un cadre global les différentes cultures. Ce paradigme ne pouvait pas être compris de son temps. Seul les récentes évolutions et la situation internationale telle quelle se présente en ces premières années du troisième millénaire peuvent permettre sa compréhension.
SKU: Orient-22211
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