Al-Muqaddima Prolégomènes D’ Ibn Khaldoun – مقدمة ابن خلدون

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Les Muqaddima, ou Al-Muqaddima (Introduction à l’histoire universelle), est une œuvre d’Ibn Khaldoun écrite en 1377.Elle est considérée comme une œuvre indépendante à caractère encyclopédique englobant l’ensemble des connaissances du XIVe siècle : géographie, philosophie,histoire,économie,sociologie,politique,urbanisme, médecine, et même le développement durable. Ibn Khaldoun utilisa pour cette œuvre toutes les sources écrites de l’époque : grecques, byzantines, et musulmanes.

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Les Muqaddima, ou Al-Muqaddima (Introduction à l’histoire universelle), est une œuvre d’Ibn Khaldoun écrite en 1377.Elle est considérée comme une œuvre indépendante à caractère encyclopédique englobant l’ensemble des connaissances du XIVe siècle : géographie, philosophie,histoire,économie,sociologie,politique,urbanisme, médecine, et même le développement durable. Ibn Khaldoun utilisa pour cette œuvre toutes les sources écrites de l’époque : grecques, byzantines, et musulmanes. La Muqaddima ou les “Prolégomènes à l’Histoire Universelle”est l’œuvre la plus connue et la plus représentative d’Ibn Khaldoun,elle fut rédigée en quatre ans.Les thèmes abordés sont parfaitement ordonnés avec une introduction et six grands chapitres (abwab) qui se subdivisent à leur tour en plusieurs sections. Dans cette œuvre, nous pouvons mieux comprendre quelle fut sa propre conception de l’Histoire car Ibn Khaldoun y traite de civilisations distinctes, de dynasties et de pouvoirs d’état, des villes ou des hameaux, des arts ou des sciences. Il analyse les multiples phénomènes idéologiques, politiques, économiques ou sociologiques des sociétés humaines,le tout sous-tendu sur d’innombrables sources donnant à ce livre sa réputation de rigueur. L’un des aspects qui caractérisent la Muqaddima est qu’elle apporte une série de concepts généraux applicables à n’importe quel ensemble humain au delà leur temporalité et de leur géographie.Cet historien, par ailleurs philosophe, économiste et sociologue, appuie son étude sur des données factuelles tangibles et étayées, faisant ainsi la distinction entre l’historiographie et les possibles interprétations philosophiques et/ou idéologiques de ces mêmes événements. كتاب في التاريخ وعلم الإجتماع، هذا الكتاب مقدمة لكتاب في التاريخ، أراد فيه ابن خلدون أن يشرح علم التاريخ وأحوال المجتمعات وسياستها وأسباب نشوئها، فإن كان علم الإجتماع يعود لمؤسس فلا شك أنه يعود لابن خلدون، وتعتبر المقدمة مرجعا مهما لكل باحث في التاريخ أو علم الإجتماع أو باحث في أسباب نشوء الأمم أو جغرافية وحدود كثير من الدول في تلك الفترة، سواء كان الباحث عربي أو أجنبي

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