Spiritualité / Soufisme

Le voyage a toujours figuré dans le paysage de l’Islam. Il est intrinsèquement inscrit dans l’un de ses rites obligatoire: le pèlerinage ou autrement le voyage vers la maison sacrée de Dieu.Or, d’autres déplacements collaborent également à l’épanouissement de l’individu, qui serait incomplet sans le respect des exigences et recommandations relatives au voyage. Cet écrit aborde, avec vous, certaines règles de bienséance du voyage, sélectionnées et traduites de l’ouvrage Adab as-safar de l’imam Mouhyi Ad Din Ibn Charaf An Nawawi.L’auteur de la traduction informe que sa motivation réside dans le désir d’offrir au lecteur les règles de base utiles à la bénédiction de tout voyage. En effet, le musulman doit se référer prioritairement, où qu’il soit quoi qu’il fasse, aux principes de sa religion, et s’en remettre à Dieu continuellement.

Traduction inédite en français d’un livre quasiment introuvable en arabe, cet ouvrage rassemble des leçons données par l’un des pôles spirituels de l’Islam, le Shaykh ‘Abd al-Qâdir al-Jîlânî (1077-1166), auquel se rattache la confrérie Qâdiriyya, l’un des plus anciennes. Le lecteur y trouvera un enseignement vivant de la spiritualité musulmane, non des discours et des spéculations à propos des réalités métaphysiques ou des sciences cosmologiques, mais les moyens effectifs de la progression sur la Voie. Un viatique pour le cœur et l’Esprit.

René Guénon, dont la destinée et l’œuvre sont singuliers – intellectuel catholique, il est mort musulman au Caire en 1951-, s’est insurgé toute sa vie contre l’évolution de la civilisation occidentale. Considérant que celle-ci était pervertie par un mauvais usage de la raison, il a plaidé avec force et conviction pour un retour à la Tradition originelle, telle qu’on peut encore la voir vivante ” dans d’autres civilisations. Beaucoup de ceux pour qui la lecture de ses œuvres a été un choc décisif ont cherché depuis l’issue dans les voies initiatiques indiquées comme possibles par René Guénon : l’église catholique, la franc-maçonnerie, l’islam soufi ou le bouddhisme. A travers ces itinéraires, celui de Guénon et celui de ses lecteurs-cherchants, est reposée la question essentielle de la place, à l’échelle mondiale, du spirituel dans nos sociétés matérialistes. Jean-Pierre Laurant, chargé de conférence à l’École Pratique des Hautes Études (section des sciences religieuses) est reconnu en France comme le spécialiste de René Guénon et des courants ésotériques desXIXe et XXe siècles. Il est l’auteur de l’article sur Guénon dans Le Dictionnaire critique de l’ésotérisme des PUF.

L’islam est aujourd’hui une composante indéniable du paysage européen. Ce nouvel état de fait est sur de multiples plans très enrichissant. Néanmoins, au niveau des rapports de cette religion avec l’Etat, des difficultés se posent et questionnent aussi bien les autorités politiques sur les modalités d’intégration de l’islam, que les organisations représentatives des musulmans sur leur relation avec l’Etat, en ce qui concerne leur place, en tant que composante minoritaire dans une société pluraliste. Ce livre contient avant tout un témoignage, celui d’un des protagonistes de J’institutionnalisation de l’islam en Belgique, et aussi d’un observateur, de premier plan, des élections concernant la résolution définitive du « problème» de la représentation officielle des musulmans. Beyens tente également une analyse des rapports entretenus avec les autorités publiques et certains acteurs de la société civile. Son expérience unique le laisse optimiste quant à l’avenir de la multiculturalité de notre société. Il soutient, comme Alain Touraine nous le propose, le fait que « le pluralisme culturel est aujourd’hui l’objectif principal que doit se donner l’esprit démocratique». L’auteur, qui fut un président animé par un sens large de la délégation, a été soucieux de rendre ici hommage à tous ceux et celles qui ont contribué de près ou de loin à cette aventure jalonnée par les nombreux défis qu’il fallait successivement relever. Didier Yassine Beyens, a été un des acteurs principaux dans la gestion et la résolution définitive de ce dossier. Elu à l’unanimité à la présidence du Conseil Supérieur des Musulmans de Belgique (CSMB), au début des années 90, il est devenu le premier président de l’Exécutif provisoire des Musulmans de Belgique, avec la particularité que cette deuxième institution a été reconnue par les autorités publiques. Toutefois, elle n’a pas bénéficié de toutes les attributions légales du temporel du culte. Cette même personne, soutenue et aidée par l’équipe de l’Exécutif provisoire, mettra sur pied le processus électoral à l’origine du premier organe, en Europe, représentatif du culte musulman et reconnu par l’Etat comme interlocuteur officiel.

L’alchimie est rarement étudiée pour ce qu’elle est : une recherche spirituelle, bien plus que la quête impossible de secrets naturels. Pierre Lory étudie avec minutie les procédures des alchimistes musulmans, qui ont su lier harmonieusement la science grecque, la métaphysique, la numérologie mystique et la cabale des lettres.À partir du corpus alchimique de Jâbir ibn Hayyân, le lecteur est invité à découvrir l’exégèse, qui fait correspondre les divers degrés des mondes matériels et divins , l’influence décisive du chiisme sur l’ésotérisme alchimique dont le but est de faire naître le corps mystique de celui qui le pratique , les calculs, enfin, et les opérations concrètes : rapport numérique et interprétation de l’alphabet arabe font de la cabale islamique un savoir comparable, par bien des aspects, à la cabale juive.À rebours des livres où l’alchimie n’est qu’un prétexte, voici enfin un ouvrage qui nous montre en détail ce que celle-ci est effectivement.

“Aujourd’hui discréditée par l’impudence des “gourous” qui exploitent la sincérité de leurs admirateurs et par la tragédie des sectes meurtrières, la relation de maître à disciple a pourtant, et depuis toujours, ses lettres de noblesse. Sous l’appellation de maître des novices, directeur de conscience ou staretz, cheikh ou pir, sensei ou roshi, rabbi ou tsadik, guru ou lama, l’ami spirituel a été hautement considéré à travers les époques et les différentes traditions. Fruit d’une recherche commencée il y quarante-cinq ans, ce nouvel ouvrage d’Arnaud Desjardins, qui a lui-même été longtemps disciple avant de guider d’autres chercheurs à son tour, aborde de l’intérieur ce thème aussi délicat qu’important. Qu’est-on en droit d’espérer ? Que doit-on craindre ou éviter ? Quelles sont les qualifications requises non seulement pour conduire son prochain vers sa propre sagesse, mais aussi pour recevoir cette aide ? Simplement, et avec réalisme, les réponses qui sont la matière de ce livre tentent d’apporter quelque clarté dans ce domaine. Une quête authentique émerge en cette fin de siècle. Puisse-t-elle mener à la paix et non à l’amère déception. Ce témoignage intéressera notamment tous ceux qui, de près ou de loin, se sentent concernés par le phénomène actuel d’une recherche de sens en dehors des cadres institutionnels.”