Islam Chiite

Cet ouvrage rassemble plusieurs études du martyr Mortada Motahari, études qui abordent la manière de concevoir et de comprendre le monde. La première étude, « concevoir le monde dans l’Unicité », traite du premier fondement de l’Islam, l’Unicité : « Nulle autre divinité que Dieu ». L’auteur y développe les différentes formes et étapes de l’Unicité, avant d’expliquer ce qu’est le polythéisme, opposé au monothéisme, et d’expliciter ses différentes formes et étapes, pour finalement tenter de situer la frontière entre ces deux attitudes fondamentales de l’être humain.Les études suivantes abordent les différentes manières de comprendre le monde, grâce aux sciences développées par les musulmans : la philosophie, la science du kalâm, et la gnose (‘irfân). Pour chacun de ces domaines du savoir, dont il délimite le champ, le martyr Motahari expose les fondements, les principales figures représentatives et les grands thèmes abordés. Pour lui, la diversité des champs et des écoles est signe de maturité et de richesse. C’est ainsi qu’il démontre que, loin de s’opposer l’une à l’autre, ces sciences de l’Islam se sont enrichies les unes les autres par leurs apports mutuels, au-delà de leurs différences.

Le livre que vous avez entre les mains est composé de plusieurs conférences que le martyr Motahari a prononcées en des lieux et des moments différents. Il se compose de plusieurs chapitres dans lesquelles l’auteur nous propose une approche de la vie des Imams. Ce livre est une exploration de la biographie des imams purifiés. Il est évident que la narration de la biographie entière des imams purifiés et l’étude dans toutes ses dimensions, exigent des oeuvres monumentales qu’un seul individu est incapable d’assumer.Biographie de l’auteurL’Ayatollah Mortada Motahari, né en 1920, a reçu son enseignement primaire dans la théologie de son père, le cheikh Mohammad Hossein dans sa ville natale, dans la province de Khorasan Fariman. Quand il eut douze ans il rejoignit le Centre islamique pour l’éducation à Mashhad et poursuivit ses études pendant cinq ans. Puis il se rendit à Qom, le grand centre d’enseignement islamique. Il y resta pendant quinze ans et termina ses études dans les croyances et la jurisprudence islamiques sous la supervision du célèbre philosophe Allameh Tabatabai Mohammad Hossein, l’ayatollah Khomeiny et beaucoup d’autres savants distingués. Puis il émigra à Téhéran. Au cours de la période de son éducation Motahari a estimé que les communistes voulaient changer la religion sacrée de l’islam et détruire son esprit en mélangeant leur point de vue athée de la philosophie islamique et l’interprétation des versets du Coran d’une manière matérialiste. Le communisme n’a pas été la seule chose qui a retenu son attention. Il a également écrit sur l’exégèse du Coran, de la philosophie, l’éthique, la sociologie, l’histoire et bien d’autres sujets. Dans tous ses écrits l’objet réel qu’il avait en vue était de donner des réponses aux objections soulevées par d’autres contre l’islam, pour prouver les insuffisances des autres écoles de pensée et de manifester la grandeur de l’Islam. Il a estimé que pour prouver la fausseté du marxisme et des aures idéologies comme elle, il était nécessaire non seulement de les commenter d’une manière scientifique, mais également de présenter l’image réelle de l’Islam. L’Ayatollah Motahari a écrit assidûment et sans interruption de ses études jusqu’à 1979, année de son assassinat. Il fut l’un des savants les plus polyvalents islamique et des auteurs prolifiques de ces dernières années, profondément enraciné