Liban

A Beyrouth, au début des années 70, Nahida Nakad faisait partie d’une bande de copains joyeuse et insouciante dans le quartier de la Galerie Semaan, un magasin de meubles situé à la frontière des quartiers chrétien et musulman. Il y avait là tout l’arc-en-ciel des confessions libanaises : Alex le chrétien maronite, Walid le chiite, Salma la Palestinienne.. et Nahida la Druze. A la recherche du Liban perdu est l’histoire entremêlée d’un pays et de ce groupe d’amis qui se désagrège, miné par la résurgence de haines ancestrales et happé en 1975 par la guerre civile, qui fera d’eux des ennemis irréductibles et, pour certains, des tueurs. Nahida Nakad, qui est revenue régulièrement au Liban comme grand reporter pour TF1, raconte un peuple épris de liberté, ” désespérément optimiste “, qui rêve de paix mais dont la nation souffre de vices de construction rédhibitoires. Taillé dans le territoire syrien par décision des puissances occidentales au début du XXe siècle, doté d’une constitution qui pérennise les clivages religieux, le Liban est incapable de faire bloc face aux convoitises et aux coups de force de ses puissants voisins. Qu’il était beau, pourtant, le Liban de son enfance ! Nahida Nakad nous raconte les montagnes sauvages de l’arrière-pays, fief des grandes familles féodales druzes et chrétiennes, chez lesquelles on trouve un mélange de traditions millénaires et de liberté des mœurs unique au Proche-Orient. Elle décrit la côte où sévit une folie immobilière alimentée par l’argent de la diaspora libanaise que rien ne décourage. Mais elle dépeint aussi un pays qui vit aujourd’hui encore la peur au ventre, entre bombardements israéliens et assassinats politiques en série de personnalités antisyriennes. Née à Beyrouth, Nahida Nakad a vécu à Rome, à San Francisco, à Londres et à Paris. Elle est grand reporter à TEL Avec son mari, Jean-Pierre About, elle a publié Un couple dans la guerre, récit croisé de leurs expériences de correspondants de guerre, chez Calmann-Lévy en 2004.

Cheikh Amin s’est accroupi, a saisi le visage défait de Roland et l’a tiré à lui. Les tirs d’armes automatiques ont redoublé. Les cris de vengeance fusent de toutes parts. La scène est surréaliste dans ce joli jardin ombragé, parmi les orangers et les citronniers. Parmi les petits bancs et les hamacs tendus pour la sieste. Le sol est jonché de douilles de tous les calibres. Beyrouth, septembre 1976. Que de sang versé déjà. Quelles traces indélébiles resteront chez les uns et les autres quand ce conflit prendra fin ? Pourra-t-on pardonner les exactions ? Les exécutions sommaires ? Les règlements de compte ? Quand tout cela prendra-t-il fin ? Bernie Bonvoisin est chanteur, auteur, acteur, réalisateur et écrivain

Je suis née au creux des montagnes, là où le ciel change de couleur dans la courbure du vent. Derrière le vent, en contrebas de la colline se dressait le minaret du village. A heures régulières, la voix du muezzin annonçait le nom des dernières victimes tombées sous les bombes.Etrangers à eux mêmes, au milieu d’un champ de ruines, les cœurs trop lourds s’efforçaient de se décharger de l’horreur. Hier, des enfants étaient nés sans mère, d’autres tiraient désespérément sur le cordon, à contretemps des projectiles. Voilà qui aurait dû suffire à nous rendre fous !Marie Aimée, romancière, docteur en philosophie, elle est maître de conférences à l’université de Metz et vit à Paris.

” Cet ouvrage présente une analyse de la guerre des 33 Jours et de ses conséquences nourrie d’une observation minutieuse du contexte politique et stratégique et d’une mise en perspective historique. Loin d’obliger le Hezbollah à déposer les armes, elle a transformé l’organisation intégriste islamiste chiite en ennemi le plus prestigieux d’Israël, métamorphosant le chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, en héros arabe le plus populaire depuis Nasser. Au fil du temps, le Liban a confirmé sa position de Vietnam d’Israël: la dernière guerre a engendré la crise la plus grave qu’Israël ait eu à affronter depuis la guerre du kippour en 1973. Les auteurs appartiennent à ces deux pays ennemis que, sont Israël et le Liban. Ils sont liés depuis plus de trente ans par une amitié qui est d’autant plus forte qu’elle transcende les frontières les plus brûlantes. Figure du mouvement antiguerre international, Gilbert Achcar, originaire du Liban, enseigne les sciences politiques à Paris-VIII. Il est notamment l’auteur de Le Choc des barbaries, terrorismes et désordre international (10/18, 2004). Michel Warschawski est militant de la paix israélo-palestinienne depuis 1968 et président du Centre d’information alternative de Jérusalem. Il est notamment l’auteur aux éditions Textuel de A contre-chœur, les voix dissidentes en Israël (2003) et de Israël Palestine: le défi binational (2001).”

“Un collectif d’historiens, presque tous libanais et de confessions religieuses diverses, se sont efforcés de faire taire les polémiques afin d’offrir une vision sereine de l’histoire fort mouvementée du Liban depuis des siècles. Dans un style simple, vivant, concret, animés par l’amour du pays et le souci d’en donner une vision objective, ils se sont attachés à dégager les constantes de cette histoire et ses particularités, offrant ainsi au lecteur toutes les clés pour démêler les fils de l’actualité. Boutros Dib avait coutume de dire que le Liban, depuis des millénaires, ” a toujours vécu sur la corde raide “. Le pays s’est relevé chaque fois de ses crises, si douloureuses fussent-elles, poursuivant sa construction dans la continuité. Ainsi, embrasser l’histoire du ” pays du lait et du miel ” depuis son origine nous permet de comprendre comment et pourquoi il fut de tout temps traversé par des civilisations multiples (phénicienne, grecque, romaine, arabe, européenne) qui ont marqué d’une empreinte très forte les différentes régions du pays. Cet ouvrage nous éclaire parfaitement sur la tradition d’ouverture, de libéralisme au sens large, sur la richesse et la diversité, dans l’unité, de la mosaïque libanaise. Alors que le Liban connaît de nouveau une période troublée, ce livre est, à sa manière, porteur d’un message d’espoir. Boutros Dib, aujourd’hui décédé, a été notamment directeur général de la présidence de la République libanaise, recteur de l’Université libanaise, ambassadeur du Liban au Saint-Siège, à l’Unesco et en France. Il a dirigé une équipe de neuf historiens lors de l’élaboration du présent ouvrage.”

Soumis depuis l’Antiquité à de multiples dominations étrangères et en dernier lieu à celle des Turcs, le Liban voit s’éveiller un sentiment particulariste dès le XIXe siècle. Ainsi une partie de la population, refusant la conquête de la Syrie et du Liban par l’Egypte de Méhemet Ali, se soulève-t-elle en 1840. Une période de troubles débouche sur les massacres de 1860 et provoque l’intervention des puissances européennes. La paix est rétablie, mais le Liban est réduit à sa Montagne. Au Levant, chez les chrétiens comme chez les musulmans, le nationalisme se développe à mesure que décline la puissance du sultan ottoman: l’action souterraine des sociétés secrètes se conjugue avec la lutte ouverte de groupes politiques ou intellectuels formés par des émigrés établis au Caire, à Paris ou en Amérique. Les nationalistes entendent en revenir aux ‘ frontières historiques du pays. En 1919, quand la Porte qui fait partie des vaincus de la Première Guerre mondiale se voit éliminer des pays arabes par la conférence de la paix, et quand Londres et Paris se partagent l’influence au Proche-Orient, un Grand Liban est créé et placé sous mandat français. Une nouvelle bataille commence alors, à l’intérieur même du pays, entre ceux qui soutiennent le nouveau régime et ceux qui veulent le rattachement à la Syrie. Le rejet du mandat et la revendication de l’indépendance apparaissent quelques années plus tard. La Seconde Guerre, la défaite française, le conflit entre Vichy et la France libre, enfin la rivalité de celle-ci avec la Grande-Bretagne accélèrent et favorisent la fusion des diverses composantes politiques, religieuses, etc. de la nation libanaise pour aboutir à la pleine souveraineté en 1943.

La vie et la mort de Kamal Joumblatt illustrent la tragédie du Liban, l’incompatibilité brutale entre des structures religieuses classiques et un État démocratique moderne. Ancien élève des écoles chrétiennes, le « seigneur de Moukhtara », chef spirituel des druzes, s’est fracassé contre cette contradiction. Adepte de la philosophie hindouiste de la non-violence mais devenu l’idéologue du socialisme libanais et le frère d’arme de Yasser Arafat, il a, dès son entrée dans la vie politique, engagé le combat contre le confessionnalisme de la société libanaise. Pièce essentielle du complexe échiquier libanais, il a contribué à faire et défaire Présidents et gouvernements, participant à tous les grands débats, de la fin du mandat français à l’unité arabe dans le sillage de Nasser, pour finir par lier son sort à celui de la résistance palestinienne.Proche de Kamal Joumblatt, familier du Liban où il séjourna plusieurs années qu’il consacra à recueillir témoignages et souvenirs, à lire les archives et les correspondances privées du grand leader druze, l’historien russe Igor Timofeev retrace, dans cette biographie, l’histoire saisissante de près d’un siècle de vie politique libanaise.